与“金刚经”相关书法作品、字帖
清代：
康熙帝亲笔书写的《金刚经》更是一件难得的艺术珍品，将书法艺术与经典文献的传承完美结合。这幅经卷的每一笔每一划都充满着历史的厚重感，是研究中国佛教文化、书法艺术及清朝皇室信仰的重要实物资料。
《金刚经》是早期大乘佛教的经典之一，它的影响力深远，被认为是佛教文献中极为重要的经书。在汉语中，这部经典有七种不同的译本，而中国的禅宗南宗将其作为核心典据之一。《金刚经》利用“金刚”作为一种比喻，象征智慧具有切断一切烦恼的力量，这一理念对中国文化产生了深远的影响。
这部作品以其精美的书法和深远的内涵，被视为无价之宝，被北京故宫博物院永久收藏。康熙帝的这部手书不仅展示了他个人对佛教的深厚信仰和对书法艺术的热爱，也体现了一位皇帝对文化传承的重视。
唐代：
拓本卷轴，28.5x1166.6 厘米
文件大小：895M
《金刚般若波罗蜜经》的拓本卷，出自唐代大家柳公权之手。此拓本于唐长庆四年精心书写，时年柳公权四十七岁。强演和邵建共同承担了刻石的任务，共分十二块石头，每行刻有十一个字。遗憾的是，这些珍贵的原石在宋代已经毁坏。
幸运的是，这部唐代的拓本作为孤本（保存完好，无一字损坏）在清末的敦煌石窟中被偶然发现。这一发现引起了极大的轰动，随后被法国汉学家伯希和带走，如今珍藏于法国国家图书馆。
此《金刚经》刻于唐长庆四年（824年）四月，当时柳公权正值四十七岁的盛年。这部经典共刻在十二块横石上，每行十一字，展现了柳公权深厚的书法功底和独特的艺术风格。然而，原石在宋代就已遭损毁，使得这份唐拓孤本显得尤为珍贵。
1908年，这份唐拓孤本在敦煌石窟被幸运地发现，且保存得相当完整，无一字损坏，堪称敦煌文献中的稀世珍宝。它的发现不仅为我们提供了宝贵的历史资料，也让我们有机会一睹柳公权书法的风采。
清代：
翁方纲先生在一生中抄写了近百部的《金刚经》，这些作品大多被慷慨地分赠给亲朋好友或者捐赠给寺庙保存。然而，经过二百多年的岁月洗礼和晚清及民国时期的战乱，这些珍贵的手抄本大多散失，留存下来的寥寥无几，且都被视为珍宝，深藏不露，难以一见。
其中一个特别的版本是嘉庆元年所写。其字迹工整，笔力遒劲，展现了翁方纲深厚的书法功底和独特的艺术风格。这部经文被书写在绫本上，翁方纲亲自题签：“金刚般若波罗密经”。
通篇仿佛可见其书写时心怀虔诚，一丝不苟，与唐人写经如出一辙。
唐代：
自东晋至唐朝，期间《金刚经》共有六种译本。唐文宗时期，李昂皇帝对王羲之的书法情有独钟，为了传承这份艺术瑰宝，他下旨将王羲之的行书作品镌刻于石碑，并立于唐寺之中，让更多人能够欣赏到这部经典之作。然而，随着时间的推移，这些珍贵的碑石早已散佚，只留下了少量的拓本供后人瞻仰。
我们今天所见的《集王羲之行书金刚经》是以宋拓本中的王字为基础，同时参考了《集王羲之书圣教序》、《兰亭序》等著名法帖，经过精心整编而成。这一版本不仅保留了王羲之书法的原始风貌，还增添了一份历史的沉淀与厚重。通过这种方式，我们得以感受那份来自唐代的书法魅力。
宋代：
书法风格圆润而富有韵味，充满天资与活力，其作品意蕴深远，令人回味无穷，这是苏东坡亲手书写的《金刚经》带给人的享受！
苏轼与佛禅有着深厚的联系，他不仅精通佛经，深入理解佛理，还将佛学思想深入地融入到他的文学创作中。
苏东坡的这份《金刚经》不仅仅是一部书法作品，通过这部作品，我们可以窥见苏东坡对佛教的深刻理解和独到见解，以及他将这种理解如何巧妙地融入自己的文学和书法创作中。
近现代：
溥儒的小楷《金刚经》，精到雅致，雍容自然，值得收藏！
溥儒，又名溥心畬，原名爱新觉罗·溥儒，生于1896年，是清朝恭亲王奕訢的孙子。他自幼笃嗜诗文、书画，才华横溢，尤其在山水画、人物、花卉及书法方面表现出色。他的小楷《金刚经》便是其中的瑰宝，每一个字都精到雅致，展现出雍容自然的气质。溥心畬的书画成就使他与张大千并称“南张北溥”，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。他的艺术才华和学识使他在中国艺术史上占有重要地位，其作品深受后世喜爱和推崇。
唐代：
刘弘珪小楷《金刚般若波罗蜜经》，堪比《灵飞经》。
刘弘珪，生卒年不详，尽管在大唐众多书法大家中或许并不突出，他的作品却以其独特之美，跨越了一千二百多年的时光，持续惊艳后人。特别是他的《金刚经》，不仅传承千年，更被不少人视为可与著名的《灵飞经》相媲美的杰作。
刘弘珪可能仅是时代洪流中的一颗尘埃，但他的书法艺术却如星辰般璀璨，为后世留下了无尽的惊叹与赞赏。他用自己的笔触书写了历史，也留下了时间无法磨灭的艺术瑰宝。
唐代：
唐代程待宾小楷《金刚经》，不愧功力最为深厚的“御用抄经生”！
程待宾的小楷《金刚经》是藏于甘肃省高台县博物馆的一件国宝级作品。这件作品自上个世纪被发掘以来，便以其卓越的书法艺术价值，位列国家001号国宝，彰显了其在中国文化宝库中的重要地位。
从书法水平上来看，程待宾的这件作品丝毫不逊色于欧、颜、柳、赵等书法大家。他的小楷笔画精细入微，结构严谨，每个字都仿佛经过精心雕琢，展现出他深厚的书法功底和对书法艺术的精湛理解。
程待宾的书法作品虽然不多见，但每一件都堪称精品，无不体现了他卓越的艺术才华和深厚的书法造诣。苏轼曾对他的书法赞不绝口，称赞他的笔触流畅自然，结构严谨又不失潇洒，既有传统书法的韵味，又不乏现代感。这种独特的书法风格使得他的作品不仅在当时受到赞誉，而且至今仍被后人传颂和学习。
宋代：
关于黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本（疑），有自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”的记载。《山谷年谱》中指出，黄庭坚在元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才开始自号山谷道人。因此，元丰二年时黄庭坚在北京，并未使用“山谷”之号，所以该作品被认为是伪作。
然而，张蔚在其文章《黄庭坚小楷〈金刚经〉真伪问题的再思考》中对这一早已定论的伪迹提出了异议。他认为该作品是真迹的理由有三：1. 黄庭坚可能在元丰三年之前就已经开始自号“山谷道人”；2. 此拓本流传有序；3. 黄庭坚在元丰二年春三月曾游灵源庙、净名寺、明庆寺等处，完全有可能书写《金刚经》。
