与“成阳灵台碑”相关书法作品、字帖
汉隶《成阳灵台碑》全文（释文）如下：
惟帝尧母，昔者庆都，兆舍穹精，氏姓曰伊。体兰石之操，履规矩之度，则乾坤之象，通三光之曜。游观河滨，感赤龙交，如生尧。厥后尧来祖统，庆都告以河龙。尧历三河，有龙授图，躬行圣政，以育苗萌。火阳之盛，先暗后明，遂以侯伯，恢践帝宫。庆都仙殁，盖葬于兹，欲人莫知，名曰灵台。上立黄屋，尧所奉祠。下营以水，神龙所熹。灵龟隐形，汾踊波流。比目鱿鱼濯鳞通泉。玄砾菟芦，生延台涯。贯长历久，崇如不颓。三代改易，荒废不修。五运精还，汉受濡期。兴灭继绝，如尧为之。承祠基年，鱿鱼复生。故有灵台啬夫，鱼师卫仕，驿宪鱿鱼，服之延寿。贞一之际，道小衰沮，遂遭亡新，礼祠绝矣。於是故廷尉仲定深惟大汉隆盛德，被四表，大平未至，灵瑞未下，四夷数侵，军甲数扰，匪皇启居，日稷不夏。案经考典，河洛秘奥，圣意汉来祚。朝廷克省，帝纳其谋，岁以春秋，奉大奥祠。时廷尉选位，连自表奏。诏英嘉命，遂见听（阙二字）为大中大夫，归治黄殿。令月吉日，茔立规，兴业会工，厥处夷平。上合天意，下应（阙五字）饰五色华精，上阙通天，户向少阳，前设大殿，博陵之营之，不日成之。神灵精气，依怙于人，废之则亡，存之则神。复帅群宗，贫富相均，共慕市碑，著立功训，（阙）勒石铭，中门之表，卜择元日，齐革精诚，先荐毛血，谨慎牺牲，祈祠获福。神享其灵，甘雨时降，百谷孰成，幽荒率服，徐方来庭，万国蒙祉，黎元赖荣，莫不被德，咸歌颂声。
其辞曰：於赫庆都，德弥大兮。承神精耀，统赤裔兮。爰生圣尧，名盖世兮。上爱符命，恢帝制兮。广彼之恩，流荒外兮。历纪盈千，垂遗爱兮。陵庙复崇，享大祭兮。上来多怙，降福沛兮。万国禧宁，孰不赖兮。
光宣美勋，永（阙）蔽兮。垂视罔极，亿万岁兮。济阴太守魏郡阴安审君讳晃，字元让，从公车令来，成阳令博陵蠡吾
菅君讳遵，字君台，从东明门司马来，丞颍川新汲尹茂字伯举，迁下邳尉尉颍川襄城杨调字君举，仲诉伯海从右中司徒府
建宁五年五月造。
《成阳灵台碑》立于东汉建宁五年（公元172年），碑文主要颂扬了尧母的功德。
康有为在其著作《广艺舟双楫》中评价此碑的书法风格：“《成阳灵台》的笔法丰茂浑劲，与《杨统》、《杨著》相似。” 这一评价突显了该碑在书法艺术上的独特地位和影响力。
清钱泳隶书临汉《i成阳灵台碑》（彭聚星藏），拓纸高36厘米、宽33厘米，现藏于扬州市图书馆。
在晚年，钱泳将其历年所临摹的五十多种汉碑模刻而成“攀云阁”临汉碑，并命名为《攀云阁帖》。这些作品展示了他在书法艺术上的深厚造诣和对传统文化的独特理解。他的字体刚劲有力，线条流畅而富有弹性，每一个笔画都仿佛蕴含着力量与韵律，展现出一种独特的美感。
钱泳(1759～1844),字立群,号梅溪,室名履园。嘉道间著名学者,精研金石碑版,工八法,尤长隶古。
