与“集王羲之书金刚经”相关书法作品、字帖

王羲之的行书风格平和简静，自然天成，又不失遒劲之美，深受唐太宗李世民及后世诸帝的喜爱。

《金刚经》自东晋传入华夏，历经数代，至唐朝时期，其译本已达六部之多。唐文宗在位期间，为弘扬佛法，特敕命以王羲之的书法为蓝本，将《金刚经》镌刻于石碑之上。此碑于大和六年（832年）在陕西西安兴唐寺落成，然而岁月流转，原碑已佚，仅余少量珍贵拓本传世。

今所见《集王羲之行书金刚经》，乃依据宋拓本之王字，并参酌《集王羲之书圣教序》、《兰亭序》等名帖，精心整编而成。全称为《新集金刚般若波罗密经》，前有杨承和序言，后附柳公权等名家赞语，其文献价值与艺术价值并重。赵明诚《金石录》、叶昌炽《语石》等权威著作均对此碑有所著录，足见其在历史长河中的重要地位。

贞观初年，李世民更是下诏出内府金帛，广为搜罗王羲之真迹，由此掀起了集字刻石的风潮。《怀仁集王右军书三藏圣教序》、《唐兴福寺碑》等均是这一时期的杰出代表，而《金刚经》石刻则是继这些名碑之后的又一重要作品，不仅体现了唐代对王羲之书法的推崇，也彰显了佛教文化在中国古代社会的深远影响。

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