与“张留孙墓碑”相关书法作品、字帖

《张留孙墓碑》是元代书法宗师赵孟頫晚年的楷书杰作，创作于至治元年（1321年），现存拓本收藏于北京故宫博物院。此碑原石已佚失，仅存明初拓本孤本传世，它不仅记载了元代玄教大宗师张留孙（1248—1321）的生平事迹，还是研究元代宗教政治与赵体书法发展的重要史料。

从书法艺术角度看，《张留孙墓碑》堪称赵体楷书的巅峰之作，展现出“人书俱老”的境界：

晋唐法度的熔铸：此作的基础架构取法于《洛神赋》的遒媚，横画起笔融入《胆巴碑》的沉厚，捺脚收锋暗合《妙严寺记》的舒展，将二王风韵与李北海笔势巧妙融合。

碑帖交融的创新：点画兼具帖学的流美与碑版的朴质，如“道”“教”等字的竖钩外拓如弩弓张弦，明显受到北方碑刻的影响；结字中宫紧敛而外延舒张，章法疏朗如同星汉列空。

文人书卷气的极致：通篇墨色莹润如玉，笔势从容自在，虽为碑版却无刀刻之痕，将“用笔千古不易”的理念发挥到了极致，清人王文治称赞其“如瑶台仙子，不染尘俗”。

张留孙作为元初道教领袖，历经世祖至英宗五朝，官至玄教大宗师、开府仪同三司，深受皇室尊崇。碑文由翰林学士承旨吴澄撰写，详细记述了张留孙辅佐元廷“以道佐治”的功绩，包括谏止征日、调和蒙汉关系、创立玄教体系等，充分展示了道教在元代“政教共生”的特殊地位。赵孟頫以七旬高龄奉敕书丹，时距张留孙逝世仅三月，笔墨间流露出对这位跨越宋元两代江南士族代表的深切共情.

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