2026-04-11 | xiaoxiong360.com | 释文存档
唐代褚遂良楷书《伊阙佛龛碑》碑文全文如下：
夫藏室延阁之旧典，蓬莱宛委之遗文，其教始於六经，其流分於百氏，莫不美天地为广大，嘉富贵为崇高。备物致用，则上圣存其发育；御气乘云，则列仙体其变化，兹乃尽域中之事业，殚方外之天府，逾繫表而称笃论，眇帝先而谓穷神。岂非徇淼漫於陷井者，未从海若而泳天池也；矜峻极於块阜者，未托山祗而窥地轴也。乌识夫无边慧日，垂鸿辉於四衢；无相法宝，韫善价於三藏。泊乎出形器之外，寂焉超筌蹄之表。三界方於禹迹也，犹大林之匹豪端；四天视於侯服也，若龙宫之方蜗舍。升彼岸而捨六度，则周孔尚溺於沉沦；证常乐而捐一乘，则松乔莫追其轨辙。由是见真如之寂灭，悟俗谛之幻化。八儒三墨之所称，其人填丘陇矣；柱史园吏之所述，其旨犹糠粃矣。
若夫七觉开绪，八正分涂，离生灭而降灵，排色空而现相。惟妙也，掩室以标其实；惟神也，降魔以显其权。故登十号而御六天，绝智於无形之地；遗三明而冥五道，应物於有为之域。是以慈悲所及，跨恒沙而同跬步；业缘既启，积僧祗而比崇朝，故能使百亿日月，荡无明於大夜，三千世界，隮法云於下土。然则功成道树，非炼金之初；迹灭坚林，岂断筹之末？功既成，俟奥典而垂范；迹既灭，假灵仪而图妙。是以载雕金玉，阐其化於迦维；载饰丹青，发其善於震旦。绳绳乎方便之力至矣！巍巍乎饶益之义大矣！
文德皇后道高轩曜，德配坤仪，淑圣表於无疆，柔明极於光大。沙麓蕃祉，涂山发祥。来翼家邦，嗣徽而赞王业；聿修阴教，正位而叶帝图。求贤显重轮之明，逮下彰厚载之德。忠谋著於房闼，孝敬申於宗祀。至诚所感，清朏魄於上；至柔所被，荡震腾於下。心系忧勤，行归俭约。胎教克明，本枝冠於三代；阃政攸叙，宫掖光於二南。陋锦绘之华，身安大帛；贱珠玉之宝，志绝名珰。九族所以增睦，万邦所以至道。宏览图籍，雅好艺文，酌黄老之清静，穷诗书之溥博。立德之茂，合大两仪；立言之美，齐明五纬。加以宿殖远因，早成妙果。降神渭涘，明四谛以契无生；应绩昭阳，驰三车以济有结。故绵区表刹，布金犹须达之园；排空散花，踊现同多宝之塔。谅以高祖四禅，俯轻末利；深入八藏，顾蔑胜鬘。岂止釐降扬蕤，轶有妫之二女；载祀腾实，越高辛之四妃而已哉！
左武侯大将军、相州都督、雍州牧魏王，体明德以居宗，膺茂亲而作屏，发挥才艺，兼苞礼乐。朝读百篇，总九流於学海；日摛三赋，备万物於词林。驱鲁卫以骖镳，驭梁楚使扶毂。长人称善，应乎千里之外；通神曰孝，横乎四海之滨。结巨痛於风枝，缠深哀於霜露。阳陵永翳，怀镜奁而不追；閟宫如在，望阶除而增慕。思欲弭节鹫岳，申陟屺之悲；鼓枻龙池，寄寒泉之思。方愿捨白亭而遐举，莹明珠於兜率；度黄陵而抚运，荫宝树於安养。博求报恩之津，历选集灵之域。
以为百王建国，图大必揆於中州；千尊托生，成道不践於边地。惟此三州，寔縂六合。王城设险，曲阜营定鼎之基；伊阙带坰，文命辟襄陵之穴。穹隆极天，峥嵘无景，幽林招隐，洞穴藏金。云生翠谷，横石室而成盖；霞舒丹巘，临松门而建标。崇基拒於嵩山，依希雪岭；清流注於德水，㑂佛连河。斯固真俗之名区，人祗之绝境也。王乃罄心而弘喜捨，开藏而散龟贝。楚般竭其思，宋墨骋其奇。疏绝壁於玉绳之表，而灵龛星列；雕石於金波之外，而尊容月举。或仍旧而增严，或维新而极妙。白豪流照，掩莲花之质；绀髪扬晖，分檀林之侣。
是故近瞻宝相，俨若全身；远覩神光，湛如留影。嗤镂玉之为劣，鄙刻檀之未工。杲杲焉逾日轮之丽长汉，峨峨焉迈金山之映巨壑。耆阇在目，那竭可想。宝花降祥，蔽五云之色；天乐振响，夺万籁之音。是以睹法身之妙，而八难自殄；闻大觉之风，而六天可陟。非正真者，其孰能与于此也？善建佛事，以报鞠养之慈；广修福田，以资菩提之业。非纯孝者，其孰能与於此也？
昔简狄生商，既轮回於名相；公旦胙鲁，亦流遁于国城。犹且雅颂美其功，同和于天地；管弦咏其德，格于鬼神。况乎慧灯普照，甘露遍洒，任姒尊名，具之以妙觉；间平茂实，成之以种智。是用勒绀碣于不朽，譬彼法幢；陈赞述於无穷，同乎偈。俾夫衣销劫石，与金刚而比坚；芥纳须弥，随铁围而齐固。敢述词，乃作颂曰：
十号开绪，二谛分源。有为非实，无相称尊。光宅沙界，辰居给园。仁舟戡溺，智炬排昏。缘发现迹，化终还净。色身暂掩，灵照远镜。布金降真，攻玉图圣。五道有截，三乘无竞。帝唐御纪，大姒定祥。功济赤县，德穆紫房。十品散馥，三慧腾光。广辟香地，载纽玄纲。卓尔英王，至哉茂则。丹青神甸，盐梅王国。掷地成文，横海迈德。孝思不匮，报恩冈忒。聿修净业，于兹胜境。梯危紫岭，凿翠岭。勒石表相，因山摹圣。希圣虽遥，求心宁永。豪光普照，疑祗树楼似增成。飞泉洒汉，危石临星。岩垂日近，松翠风清。来游圣地，垂范川灵。纯孝克宣，胜业载慈。圆邪山灭，正慧长明。皇祚永固，圣德惟馨。（注：碑文部分字迹残缺，以现存完整释文为准）