苏轼楷书《唐广济大师行录碑明拓本冊》释文全文

苏轼楷书《唐广济大师行录碑明拓本冊》释文全文如下：

中散大夫、守太子宾客、上柱国、赐紫金鱼袋王沨撰

夫儒、道、释分为三教，乃戒、定、慧总摄一心。何以知然？夫子赞有道而贬不仁，归乎戒；老君尊冲虚而鄙贪欲，契于定；吾佛般若而闿愚痴，通其慧。复以沤和方便，敷大愿力，布慈云于广莫，洒甘露于长空。若此，则儒道左右扶持，释尊中立，如其大器，左右皆源。是以圆应顿机，单传瑶印。西始自迦叶，东震至于南能。思、让分灯，一迁列派，至第四世有大开士，法讳义中，本居高陵，俗姓杨氏。因父仕闽，于甲子岁而生福唐，白光满室。虽居襁褓，不喜荤辛。丁丑岁，随父任官至宋州。是年十四，投于律师玄用出家。二十七岁，削发受具。多穷经史，长于周易。先修奢摩它、三摩钵鍉，后修禅那。因览禅门语要云：“不许夜行，投明须到。” 师乃喜曰：“系辞不云乎，惟神也，不疾而速，不行而至。” 似有感动，未能决疑，繇是肩锡云游。先造百岩怀晖禅师，次依西堂智藏，后谒百丈怀海，巾侍十年。仍往抚州石鞏，鞏才见，便开弓云：“看箭！” 师乃当前擘胸。鞏收箭云：“三十年来，张一枝弓，挂三只箭，师而今只射得半个圣人。” 师进云：“作么生是全圣？” 鞏弹弓弦三下，师乃巾鉼八载。末后南游灵山，礼见大颠，颠云：“卸却甲胄来。” 师退步而立，由是妙造室中，深了无碍。复引韩愈侍郎通入信门。自此放旷林泉，后游适性。宝历初，遂辞大颠，游于漳水，至于开元寺之后，卓庵建三平真院。会昌五年，武宗澄汰缁徒，师乃入三平山，辟世弘法。怪徒奔走，其不逮者化成蛇虺，有大魅身毛颯，化而未及，师戏擒住随侍，指使曰：“毛侍者。” 然后垦创田地，渐引禅流，南北奔驰，不惮巇险。至大中三年，宣宗皇帝重兴佛法，本州刺史郑公勋，奏请师号，敕谥广济禅师。师以咸通十三年示寂，世寿九十二。

师有倡曰：“只此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。” 盖言体用非分非不分也。离体别用，无真非假；自性自用，非真无假。非真，则溪声山色亦一真如；况从自性中自现，神化以育人民，超六道者犹有假乎？要其本源在彼而不在此，则水泡之指隐矣。王沨碑杀青于唐咸通，未及千年，坏而修者三。今勒诸石，庶永不坏。然而问师之真不坏，则其无生灭去来之相也。

东坡居士轼跋

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