隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨》，用笔之妙，结构之精令人陶醉

隋代（581—618年）的《大般涅槃经迦叶菩萨品》是一件小楷手卷作品，通篇以鸡矩笔写就，展现了短锋而内尽的特点。笔法绵里藏铁，阴阳相合，起笔转折之处淋漓尽致，强弱兼顾，呈现出提按、节奏、笔法、章法之变化。笔画生动，方折犀利坚挺，圆转光滑有弹性，每行每字之间都有相辅相成的节奏、结构及重心布局。这件手卷出自《大般涅槃经》第三十三章，内容为佛陀涅槃之前对佛弟子给出的教义。公元(414—421年)，《大般涅槃经》由梵文翻译成汉文，并广受欢迎。

唐人写经小楷作品《灵飞经》是世人最为熟知的，被誉为“天下第一楷书”。抄经的风尚在隋朝就已颇为流行，且隋人抄经的精彩程度，丝毫不亚于唐人写经，或者犹有过之。在这些抄经作品中，有大量精彩遗迹被封存在敦煌的藏经洞中。1900年，敦煌藏经洞被王道士开启，在这一震惊世界的文化宝库中，留存着许多完好的绝世小楷。这件隋人抄经《大般涅槃经迦叶菩萨品》，可为抄经小楷中的旷世珍品，艺术价值不但不亚于《灵飞经》，且代表了隋唐人写经的最高水准。一件超越《灵飞经》的绝世小楷，被埋藏1000多年，这件作品问世之后，轰动了整个书法界。没有经过书法训练的人，乍一看并不那么美，若你懂得晋唐笔法，才知道其用笔之妙，结构之精，气度之恢弘，在整个书法史上极为少见。

敦煌书法的出土，对研究我国古代书法发展史，特别是隋唐，乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面，有着不可估量的贡献。敦煌书法范围较广，一般藏经洞出土的遗书以书法为主，另外还包括敦煌地区古遗址中出土的汉代汉简书法、石窟题记以及现存的碑文书法等。