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怀素草书《四十二章经》全文（释文）如下：
佛说四十二章经。沙门怀素书
尔时，世尊既成道已，作是思唯：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。令转法轮，度众生于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四谛法轮。而证道果。时复有比丘所说诸疑陈进止。世尊教诏开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。尔时，世尊为说。真经四十二章。佛言：辞亲出家为道，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，为四真道行，进志清净，成阿罗汉。佛言：阿罗汉者，能飞行变化，住寿命动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天。于彼得阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉。爱欲断者，譬如四支断，不复用之。佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟佛无为。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，无修无证。不历诸位，而自崇最。名之为道。佛言：剃除须发，而为沙门，受佛法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎不再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何者为十？身三、口四、意三。
身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶骂、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。不信三尊，以邪为真，优婆塞行，五事不解，退至十事。佛言：人有众过，而不自悔、顿止其心，罪来归身；犹水归海，自成深广，何能免离？有恶知非复得善，罪自消灭，后会得道也。佛言：人愚以吾为不善，吾以四等慈护济之重，以恶来者，吾重以善往福德之气，常在此也，害气重殃，反在于彼。有愚人闻佛道，守大仁慈，以恶来，以善往，故来骂佛，佛默然不答，愍之痴冥，狂愚使然，骂止问曰：子以礼从人，其人不纳，实理如之乎，曰：持归。今子骂我，我不纳，子自持归祸子身矣！犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也。佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾。唾不汙天，还汙己身。逆风玢人，尘不汗彼，还坋于身。贤者不可毁，祸必灭己也。佛言：夫人为道，务博爱，博哀施德，莫大施，守志奉道，其福甚大。睹人施道，助之欢喜，亦得福报，质曰：彼福不当灭乎？佛言：犹如炬火，数千百人各以炬来取其火去，熟食除冥，彼火如故；福亦如之。佛言：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭持五戒者一人；饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭须陀洹百万，不如饭一斯陀含；饭斯陀含千万，不如饭一阿那含；饭阿那含一亿，不如饭一阿罗汉；饭阿罗汉十亿，不如饭辟支佛一人；饭辟支佛百亿，不如饭一佛。学非求佛，欲济众生也，饭善人，福最深，重凡人，事天地鬼神，不如孝其二亲最神也。佛言：饭恶人百，不如饭一善人；
佛言：天下有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，判命不死难，得睹佛经，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，有势不临难，被辱不嗔难，触事无心难，广学博究难，不轻未学难，除灭我慢难，会善知识难，见性学道难，对境不动难，善解方便难，随化渡人难，心行平等难，不说是非难。
有沙门问：佛以何缘得道？奈何知宿命？佛言：道无形相，知之无益，要当守志行。譬如磨镜，垢去明存，即自见形，断欲守空，即见道真，知宿命矣。
佛言：何者为善？惟行道善。何者最大？志与道合大。何者多力？忍辱最健，忍者无恶，必为人尊。何者最明？心垢除，恶行灭，内清净无瑕，未有天地，逮于今日，十方所有，未尝不见，得无不知，无不见，无不闻，得一切智，可谓明乎！佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临，水上无能睹其影。爱欲交错，心中为浊，故不见道。若人渐解忏悔，来近知识水，澄秽除清净无垢，即自见形。猛火着釜下，中水踊跃，以布覆上，众生照临，亦无睹其影者，心中本有三毒，湧沸在内，五盖覆外，终不见道，恶心垢尽，乃知魂灵所从，来生死所趣向，诸佛国土，道德所在耳。佛言：夫为道者，譬如持炬，火入冥室中，其冥即灭，而明犹存，学道见谛，愚痴都灭，无不明矣。佛言：吾何念念道，吾何行行道，吾何言言道，吾念谛道，不忘须臾也！佛言：睹天地，念非常。睹山川，念非常。睹万物形体，丰炽念非常。执心如此，得道疾矣。佛言：一日行。常念道行。道遂得性根，其福无量。佛言：熟自念身中四大，各自有名，都为无吾我者。寄生亦不久，其事如幻耳！佛言：人随情欲，求华名，譬如烧香。众人闻其香，然香以薰自烧，愚者贪流俗之名誉，不守道，真华名危己之祸，其悔在后时。佛言：财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。
佛言：人系于妻子宝宅之患，甚于牢狱桎梏。榔档牢狱，有原赦，妻子情欲，虽有虎口之祸，已犹甘心投焉，其罪无赦。
佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。假其二同，普天之民，无能为道。佛言：爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。时有天神，献玉女于佛，欲以试佛，意观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为？以可诳俗，难动六通，去！吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹。
佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不左触岸，亦不右触岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。佛告沙门：慎无信汝意，汝意终不可信。慎无与色会，色会即祸生，得阿罗汉道，乃可信汝意耳。佛告诸沙门：慎无视女人，若见无见慎，无与言。若与言者，敕心正行，曰吾为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者如妹，幼者如女。敬之以礼，意殊当谛，惟观自头至足，自视内，彼身何有？唯盛恶露，诸不净种，以释其意。佛言：人为道，去情欲当如草，见大火来已劫。道人见爱欲，必当远之。佛言：人有患淫情不止，踞斧刃上，以自除其阴。佛谓之曰：若使断阴，不如断心。心为功曹，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何益？斯须即死。佛言：世俗倒见如斯痴，人有淫童，女与彼男，誓至期日，不来而自悔，欲吾知尔本意，以思想生吾不思，想尔即尔，而不生佛，行道闻之，谓沙门曰：记之，此迦叶佛偈，流在俗间。佛言：人从爱欲生忧，从忧生畏。无爱即无忧，不忧即无畏？佛言：人为道，譬如一人与万人战。
被甲操兵，出欲战，意怯胆弱，乃自退走。或半道还，或格斗而死，或得大胜，还国高迁，夫人能牢持其心，精锐进行，不惑于流俗诳愚之言者，欲灭恶尽，必得道矣。有沙门夜诵经，其声悲紧，欲悔思返。佛呼沙门，问之：汝处于家，将何修为？对曰：恒弹琴。佛言：弦缓何如？曰：不鸣矣！弦急何如？
曰：声绝矣！急缓得中何如？曰：诸音普调！佛告沙门：学道犹然，执心调适，道可得矣。佛言：夫人为道，犹所锻铁，渐深垂，去垢成器，必好学道，以渐深，去心垢，精进就道，奉即身疲，身疲即意恼，意恼即行得，行得即修自幸。佛言：人为道，亦苦不为道，亦苦惟人，自生至老，自老至病，自病至死，其苦无量，心恼积罪，生死不息，其苦难说。佛言：夫人离三恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。
既奉佛道，值有道之君难。既值有道之君，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊，值佛世难。佛问诸沙门：人命在几间？对曰：在数日间。佛言：子未能为道，复问一沙门：人命在几间？对曰：在饭食间。去，子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸之间。佛言：善哉，子可谓为道者矣！佛言：弟子去，离吾数千里，意念吾戒，必得道。若在吾侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益万分耶？
佛言：人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。佛言：人为道，能拔爱欲之根，譬如摘悬珠。一一摘之，会有尽时，恶尽得道也。佛言：诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极不敢左右顾。趣欲离泥，以自苏息。沙门视情欲，甚于彼泥。直心念道，可免众苦。佛言：吾视王侯之位，如尘隙。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如币帛。视大千界，如一诃子。视四耨水，如涂足油。视方便，如筏宝聚。视无上乘，如梦金帛。视求佛道，如眼前花。视求禅定，如须弥。视求涅架，如昼夜寤。视倒正者，如六龙舞。视平等者如一真地。视兴化者，如四时木。大历戊午秋九月望日时在雁荡精舍。
尔时，世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
第一章
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
第二章佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。
第三章
佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
第四章
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。
第五章
佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。
第六章
佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。
第七章
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。原文：佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！
第八章
佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
第九章
佛言：博文爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。
第十章
佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？原文：佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
第十一章
佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。
第十二章
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
第十三章
沙门问佛：以何因缘得知宿命？会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
第十四章
沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。
第十五章
沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。
第十六章
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。
第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。
第十八章
佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。
第十九章
佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。
第二十章
佛言：当念身中四大各自有名，都无我者；我既都无，其如幻耳。
第二十一章
佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣！贪世常名而不学道，枉功劳形！譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。
第二十二章
佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。
第二十三章
佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏！投泥自溺，故曰凡夫；透得此门，出尘罗汉。
第二十四章
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣！
第二十五章
佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
第二十六章
天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意；佛为解说，即得须陀洹果。
第二十七章
佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。
第二十八章
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。
第二十九章
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脱心，息灭恶念。
第三十章
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避；道人见欲必当远之。
第三十一章
佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息；邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。原文：佛言：此偈是迦叶佛说。
第三十二章
佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？
第三十三章
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。
第三十四章
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家曾为何业？曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰：不鸣矣。弦急如何？对曰：声绝矣。急缓得中如何？对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼；意若生恼，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。
第三十五章
佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好；学道之人，去心垢染行即清净矣。
第三十六章
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
第三十七章
佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
第三十八章
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。
第三十九章
佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
第四十章
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；心道若行，何用行道！
第四十一章
佛言；夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左古顾视，出离淤泥乃可苏息；沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。
第四十二章
佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。