与“孝经”相关书法作品、字帖
明代：
《孝经》是中国古代儒家经典之一，也是十三经的重要组成部分，全文约有2300多字。黄道周每月以小楷精心抄写十部《孝经》，这一工程之浩大，足以见证他的诚心与坚定意志。
据记载，黄道周在狱中度过了十五个月，期间他亲手书写了一百二十本《孝经定本》，并全部赠予狱卒，以此表达对他们的感激之情。故宫博物院目前所收藏的这本楷书册《孝经定本》，正是其中之一。
作为明代最具创新性的书法家之一，黄道周在行书和草书上展现了独特的风格：行笔转折刚劲有力，结构方整而不失灵动，整体书风雄健奔放。而在楷书方面，他主要学习了钟繇的作品，相较于钟繇古拙厚重的特点，黄道周的字体更显得清秀飘逸。
清代：
吴大澂的篆书《孝经》卷，创作于光绪十一年（1885年），采用纸本形式。此作品巧妙地融合了金文与古籀文的特点，并结合许慎《说文解字》中的小篆字体，展现了其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
在笔法上，吴大澂不仅遵循传统篆书规范，还融入了行书的自由流畅感，使得整幅作品既保持了结构上的严谨性，又不失轻松优雅之美。章法布局方面，则显得宽松而疏朗，给人一种自然和谐、浑然天成的感觉，堪称篆书中的佳作。
该卷前有陈延——一位光绪二十八年的举人兼书画家——以小篆题写的引首“愙斋中丞籀书孝经”八字，增添了几分庄重气息；而在卷尾另附一纸上，则是陈氏用钟鼎文撰写的跋语，进一步丰富了这件艺术品的文化内涵。
元代：
赵孟頫的泥金行书《孝经》，全长678厘米，宽28厘米，现存于台北故宫博物院。这件作品是赵孟頫晚年受皇命创作的，采用了泥金技法书写。
泥金是一种非常特殊的书写材料，其制作过程复杂且成本高昂，通常只用于书写重要的典籍或宫廷御用文书，以彰显其尊贵与非凡。
明代：
仇英的《孝经图》是一部杰出的艺术作品，分为两卷，完美地结合了绘画与书法。其中一卷创作于嘉靖十年（1531年），而另一卷则是本卷。这幅画共分为十八个段落，其格局灵感来源于北宋王端的《孝经图》，每个段落都自成一体。尽管人物描绘只有寸许大小，但线条简洁有力，神态栩栩如生。
在画中，台榭和器用等细节也都非常精准，不超过规定的尺度。每幅图的下方还配有文征明的小楷书，书写了十八章《孝经》的经文。画作上没有款识。根据文征明在嘉靖丙午年（1546年）的跋语，这幅作品应该完成于一两年前，也就是大约在1544年左右。
明代：
蔡玉卿小楷《孝经》，几与丈夫黄道周小楷乱真，实乃罕见！
蔡玉卿的字，如行云流水般秀美，气韵媚秀，纤柔迤逦，尤其是她的小楷作品《孝经》，更是存世之珍。这部作品不仅展现了她深厚的书法功底，更将儒家经典著作的智慧融入其中。《孝经》中的经典名句，如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”等，不仅是书法艺术的视觉盛宴，更是传统美德与哲理的精髓所在。
明代：
董其昌行书《孝经》，古雅平和而有禅意！
董其昌的行书《孝经》册现藏于台北故宫博物院，展现出了古雅平和的艺术风格，这种风格可能与董其昌参悟禅理有关。
除了台北故宫博物院所藏的版本外，董其昌还在61岁时书写了另一个版本的行书《孝经》册。这个版本在2013年中国嘉德春季拍卖会上展出，尺寸为23.5×12cm×24。此外，董其昌的《孝经》册也被收录在《御刻三希堂石渠宝笈法帖》的第三十册中，该版本为民国3年(1914年)的拓本。
董其昌的书法作品以其古雅平和的风格而著称，这与他参悟禅理的经历有着密切的联系。他的行书《孝经》册不仅展现了他对传统文化的深厚理解，也体现了他在书法艺术上的高超技艺。这些作品不仅是对经典文献的传承，也是对个人艺术风格的展现，为后人提供了宝贵的艺术遗产。
唐代：
草书《孝经》是一份墨迹作品，其作者未署名，但卷末有楷体字“建隆二年冬十月重粘表贺监墨迹”，这可能是贺知章的真迹。这份草书作品的尺寸为纵二十六厘米，横二百六十五厘米，总计包含超过一千八百个字。《孝经》的草书版以其气势磅礴和落笔精准而受到后人的高度赞誉，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
贺知章书写的《孝经》在风格上融合了简约与方圆之美。他运用提笔萦带的技巧，使得圆形笔画显得格外流畅优雅；通过加重笔力下按，方形笔画则如同韭叶一般，形态多变且富有层次，展现出一种未经雕琢的天真与逸趣。
他的行笔顺势而入，随意而止，使得笔触之间交错复杂。尽管整体看来似乎风格混杂，却依然能够形成一种独特的韵味。字与字之间的间隔紧密，但连绵的情况并不多见，很少出现三个字相连的情形。字形的方圆、长宽不拘泥于固定格局，错落有致，自然生动。虽然行间的留白并不均等，但整篇文章总体上保持了基本的一致性。这种行云流水的气息极为协调，给人一种洋洋洒洒的感觉，仿佛继承了《书谱》之后的风格，更像是《景福殿赋》中的气韵，只是没有章草留下的余味。对于学习草书的人来说，如果能够亲手临摹《孝经》，必能感受到一种奇特的气息。
元代：
赵孟頫晚年的书法风格独具匠心，他巧妙地融合了“二王”的灵秀与北碑的刚健奇崛，形成了一种笔势开阖、峻峭灵动的独特风格。他的书法作品潇洒自如，行意绵绵，令人陶醉其中。
在他众多杰出的作品中，最具代表性的当属奉皇家敕书之作——泥金行书《孝经卷》。这件作品不仅展现了赵孟頫深厚的书法功底，更体现了他对书法艺术的深刻理解和独特见解。其字形之美、神韵之深、自然之妙，无不令人赞叹不已。
赵体之所以兴久不衰，正是因为它完美地展现了字形美、神韵美和自然美。特别是这卷金字《孝经卷》，更是将赵体的精髓展现得淋漓尽致，成为了中国书法艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它不仅为我们展示了赵孟頫卓越的书法技艺，更让我们深刻感受到了书法艺术的魅力和力量。
本下载含放大版本《孝经卷》。
元代：
元代的管道升的代表作品之一是小楷《孝经》卷，尺寸为21.9x272.8厘米，现藏于台北故宫博物院。
管道升（1262年—1319年5月29日），字仲姬，籍贯有浙江德清茅山（今浙江干山镇茅山村）和华亭（今上海青浦）两种说法，是元代著名的女书法家、画家和诗词创作家。
她出生于南宋景定三年。自幼习书画，对佛法有深厚的信仰。她曾亲手书写《金刚经》数十卷，并赠予名山寺。1288年（至元二十五年），管道升来到京城，嫁给了元代吴兴的书画名家赵孟頫，成为他的妻子，并封为吴兴郡夫人，世人称她为“管夫人”。在延祐四年（1317年），她被封为魏国夫人。
