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文彭草书《采莲曲》释文存档：

采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何重叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山路几重。（乙未正月廿又五日，三桥文彭）

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文彭的《采莲曲》草书作品现藏于台北故宫博物院，是其晚年的杰作。全篇情感激昂，笔锋转折果敢而泼辣，内容源自唐代诗人王勃的《相和歌辞·采莲归》。文彭的书法起初学习钟、王的风格，后来效仿怀素，晚年则完全转向孙过庭的书法艺术，尤其在篆书和隶书方面达到了极高的成就，求字者络绎不绝。

作为明代著名书画家文徵明的长子，文彭在草书上的成就尤为突出，他的草书既随性又不失法度，布局错落有致，兼具神采和风骨，可以说是继承了其父文徵明和孙过庭的双重优点，展现出深厚的功力。他对六书有着深入的研究，根据《印人传》记载，他亲自为牙章落墨，并请南京的李石英进行镌刻。在印学领域，文彭的地位甚至超过了他在书法上的成就，他被公认为明清流派篆刻的开创者，后世将其奉为篆刻界的金科玉律。

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