与“草书张旭笔法卷”相关书法作品、字帖
康里巎巎《草书张旭笔法卷》原文（释文）如下：
……公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。又曰:“夫直为纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"。又曰:“均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆
令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓趯，笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”。又曰:“决谓牵挚,子知之乎?"曰:“岂不谓牵挚,为撇决意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？长史曰：然。又曰：补为不足，子知之乎？曰：尝闻于长史，岂不谓结构点画，或有失趣者，则以别点画旁救之谓乎？长史曰：然。又曰：损谓有余，子知之乎？曰：尝蒙所授，岂不谓趣长笔短，长使意气有余，画若不足之谓乎？曰：然。又曰：巧谓布置，子知之乎？曰：岂不谓欲书先预想字，布置令其平稳，或意外字体，令有异势，是之谓巧乎？曰：然。又曰：称谓大小，子知之乎？曰：尝闻教授，岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎？长史曰：然，子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。字外之奇，凡庸不能辨言所不能尽。世之学者，皆宗二王、元常，颇存逸迹，曾不睥睨笔法之妙，遂尔雷同。献之谓之古肥，旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。芝、锺巧趣，精细殆同，始自机神，肥瘦古今，岂易致意？真迹虽少，可得而推。逸少至于学锺，势巧形容，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也，学元常者画龙也。子虽不习，久得其道，不问之言，必慕之欤？傥有巧思，思盈半矣。子其勉之工！若精勤悉，自当为妙笔。真卿前请曰：幸蒙长史九丈传授用笔之法，敢问攻书之妙，何如得齐于古人？张公曰：妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧便合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐于古人。曰：敢问长史执笔之道，可得闻乎？长史曰：予传授笔法，得之于老彦远。曰：吾昔日学书，虽功（深），奈何迹不至殊妙。后问于河南，曰：用笔当须知，如印印（泥）思而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲（书）。乃偶以利锋画而书之，（其）劲险之状，明利媚好。自兹（乃）悟用笔如锥画沙，使（其藏）锋，画乃沉着。当其用（笔，）其道至矣，如此则其迹可久，自然齐于古人。但思此理，以专想功用，故其点画不得妄动。子其书绅。予遂铭谢，逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年，真草自知可成矣。鲁公此文，议论精绝，形容书法之妙，无余蕴矣。今之晓书意者，莫如公，所以及此。至顺四年三月五日，康里巎巎为麓庵大学士书。
康里巎的《草书张旭笔法卷》此卷完成时，康里氏正值38岁，其书法功力和精力均处于巅峰状态。从行笔意趣和结构习惯来看，书卷中明显融合了唐代草书大家张旭、怀素的创作风格。
康里巎以善用中锋和行笔迅疾而闻名，他的笔法锋正而无臃滞之态，笔快却不见单薄之势，这正是他的高明之处。这种风格在《草书张旭笔法卷》中得到了充分体现，使全卷笔画遒劲挺拔，圆劲清朗，极富神韵。
《草书张旭笔法卷》是一幅纸本作品，尺寸为35.8×329.6厘米，创作于至顺四年（1333年），现藏于北京故宫博物院。值得注意的是，康里于此作自题“至顺四年”，然而文宗至顺仅三年。实际上，文宗在至顺三年去世后，宁宗继位，翌年惠宗立，改元统，因此至顺四年即元统元年。
